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花隨玉指添春色 門源回繡標新高

2018-11-13 16:05來源: 圖文/馬成云

????纖纖玉指拈針如蝶翻飛,千萬條絲線輕盈穿梭,便繡出了一個民族獨有的絢爛,這就是穿越千年的刺繡。

??????刺繡是一種具有久遠歷史的傳統工藝,也是一種連綿不輟的優秀文化,它存在于各個民族、各個地區中,由于地理環境和人文背景的不同,使它打上了濃郁的地域民族特色和風格烙印,呈現出了異彩紛呈,各擅其長的百花盛開景象。門源回繡是其中一朵十分可愛的鮮花,以清雅秀麗的韻致傲嬌于百花叢中。“敢將十指夸針巧,不把雙眉斗畫長”。它是閨閣女兒的詩意年華,是深宅女子的溫柔傾訴,是靈魂深處綻放的花。一針針,脈脈含情,貫穿了一個深閨女子的一生。如水相續的傳承,在高原流淌出了一條絢爛多姿的彩色之河,裝點著生活,美麗了山川,長冬無夏的寒地從此不在寂寞荒涼。

????中國古代,將刺繡稱為“黹”或“針黹”?? 又稱為“女紅”,是一項閨中絕藝。白居易“紅樓富家女,金縷刺羅襦”,韋莊“錦鋪春女,繡衣金縷”都說的是女紅之盛。藝術是相通和關聯的,對于門源回繡,在國家級非物質文化遺產——門源回族宴席曲《方四娘》中是這樣描寫的:

一歲兩歲上地上爬

三歲四歲上巧說話

五歲六歲上跟娘轉

七歲八歲上學茶飯

九歲十歲上進閨房

????天上的百鳥都繡上......?

????

????在過去,當地回族衡量婦女本事的標準首先是“針線”和“茶飯”,最高要求是“上炕是裁縫,下炕是廚子”,看針線手藝最終也看的是刺繡。正如宴席曲所唱的那樣,女孩從八九歲甚至于六七歲便在家庭的熏陶下開始學習刺繡,隨著年齡的增長,繡花在她們成長中自然成為一種重要的藝術活動。她們在實踐中,不斷積累經驗和技能,在長輩們的教導和姐妹們的影響下,從模仿進而獨立的創作新的花樣。她們善于運用多種手法表現自己設想的題材,有的寫實,有的抽象,有的浪漫,有的夸張,創作出了無數既有藝術品位,又有濃郁鄉土氣息的刺繡作品。從幼到老,漫漫繡花路,伴隨著女人們一生的心路歷程。形成了個個會針線,人人能刺繡的鄉風,用王充《論衡》中“齊郡世刺繡,恒女無不能”來比照門源回繡的普及性毫不為過。

????回族進入門源始于唐宋,真正形成定居在元代。回族是一個多元融合的民族,而門源回族數百年來處于相對幽閉的祁連山腹地,在借鑒融匯多種刺繡文化過程中,創造出了別具一格的門源回繡文化。具有豐富文化背景的回族人,由于其剛健樸實內斂的文化性格,反映在刺繡上,便形成了“講究高雅秀麗,針法精巧飄逸,繡品精美淡雅”的風格。刺繡是用繡針以引彩線,按設計的花樣在織物上刺綴運針,以繡跡構成紋樣或文字的一種藝術形式。門源的回繡是眾多繡種中的一種,在華夏這個刺繡大花園里以獨標的特質和風格占有了一席之地。傳統的門源回繡,以繡線、繡針、用料、針法為基準,可分為四大類:一以絲線(扣線),繡花針為主要用料和工具,在織物上以拉繡為主要針法而繡制的單面繡,當地民間稱這種工藝為“扎花”。這種繡品繡面平整細致,色彩典雅而明快,構圖疏密得當,做工細微考究,一幅繡品就如一幅精美的畫作,令人愛不釋手;二以纓絨線,剁花針為原料和工具在織物上剁刺連綴而成的單面繡,當地民間稱這種工藝為“剁花”。這種繡品畫面凸出,富有立體感,高花大葉的造型,冷暖對比強烈的色彩,密不透風的針腳,充溢著高原生活的泥土芳香;三以纓絨線,繡花針為原料和工具將織物對疊成兩層,進行穿刺填補繡制,然后用利刃將雙層布割開的單面繡,當地民間稱這種繡品為“補花”。這種繡品畫面質樸剛健,具有浮雕感,突顯著高原的豪氣,流露著遠古的蒼茫氣息,將人打動在原生的鄉愁里;四按照圖案,選各色邊角布料剪貼成造型,用絲線從邊緣鎖定的繡品,當地民間將這種繡品稱之為“布坨坨花”。這種繡品色彩搭配大膽,構圖抽象,幾何圖案運用巧妙,給人以豐富的聯想空間。

?????門源回繡從用途上可分為實用類、觀賞類、禮儀類、宗教類四大類。實用類包括衣著上的繡花鉆鉆、繡花鞋襪、繡花鞋墊、繡花腰帶、繡花圍肚、繡花耳套、兒童繡花披風、繡花童帽童鞋以及針包、香包。床具有各類繡花枕、繡花被罩、兒童用的布坨坨花被褥。禮儀類主要有荷包、手帕、腰帶、窩兒藥枕等。家用類主要有窗簾、門簾、電視罩、裝物袋以及錢褡、錢包、書包等。觀賞類主要有屏風、影壁、掛畫、擺件、掛件等。宗教類主要有阿拉伯文的經字畫、天方圖、掛幛等。從工藝流程上來講,門源回繡是繪畫、剪紙、刺繡藝術的集大成者,繡女們按照自己的靈思妙想和手上功夫,經過精心構思,在紙上素描出花樣輪廓,然后把花樣鏤剪出來,粘貼在布料,最后飛針走線繡成作品。繡女們以大自然為對象,花草、樹木和蝶、魚、鹿等形體美麗的動物為摹本,進行藝術再創作。因受宗教習俗的影響,門源回繡一般不以人物入畫。因受題材的限制,反而在專攻方向上發揮的更加淋漓盡致。???

????二月里龍門開

????情郎哥把書信帶

????捎書帶信的要一個荷包兒

????嚓啦啦鑰匙響

????打開個牛皮箱

????疊一張蓮紅紙

????剪一個荷包樣

????一繡上石榴花

????二繡上牡丹花

????三繡上老鼠拉西瓜???

????四繡上臘梅花

????五繡上水仙花

????六繡上對對鴛鴦叫嘎嘎

????七繡上丹桂花

????八繡上丹鳳朝陽百鳥都向它

????九繡上黃菊花

????十繡上藍雀兒枝頭探梅花

????荷包繡成了

????還拿紅紙包

????風吹日曬恐怕顏色掉?

????如要帶荷包

????情郎哥親自到

????小妹妹親手戴在你的腰

????一首宴席曲《繡荷包》不禁讓人形象的了解了回繡的制作程序和題材內容,并通過荷包這個信物,表現出了一對戀人對相思的寄托。從而折射出了繡女們的智慧和美好愿望,使“十指春風”充滿了熾熱的生命力和美好情感。

????從文化層面上來講,傳統的回繡承載著傳播愛情,表現母愛,體現孝道,敦睦親情,連接友情的功能。姑娘們的成長過程也是學繡過程,從定親開始就要繡制嫁妝,結婚時有兩個重要儀式,“擺針線”,“抬針線”,這是一次姑娘針線手藝的集中展示和亮相,也是姑娘本事能力的“大考”。“男人外面走,帶著女人手”,一個女子寄予最深的愛便在這刺繡上。回繡的美,不僅僅在于精致、雅韻,更是深入骨髓的情感,相信每件刺繡都有著生命,每一個女子在刺繡的那一刻是極其溫柔的。她們坐在窗前、廊下,飛針走線之間,把思念和愛戀變化做密密的針腳,縫制在光陰里,然后送給她所愛的人,多少真情盡藏在繡品之中。每一針都是一絲情意,最深也最含蓄。送給愛人的繡品,是一種“記首”,是愛的宣示和表達。給孩子繡制的用品,傾注了全部的母愛,給老人和其他親友的繡品,貫穿著孝道孝心親情友情和崇禮尚義的情懷。

????千回百轉,生生不息,播撒一路花種,根深葉茂,馨香逸遠的門源回繡,在上世紀八十年代,代表青海,代表中國,在多國展出中驚艷亮相,備受青睞。經歷了一段時間的沉淀后,又從容的保留和完善了自己的原始風貌。在鄉村振興、文化復興的大潮下,繼承傳統中尋求突破,從分散的制作到公司化的規范生產,將回繡這個非物質文化遺產保護中開發,讓廣大婦女再一次踏上藝術人生,讓鎖在深閨人不知的回繡走向更廣闊舞臺,這是門源縣志遠文化旅游產品開發有限公司在“陽光工程”中的一個創舉。公司立足門源這片回繡藝術的沃土,深度挖掘開發傳統的工藝技巧和制作方法,大膽吸收中國四大名繡中蘇繡的技藝,使具有深厚底蘊的回繡與“國”字號名牌良好對接,在工藝上得到了巨大的躍升,尤其是立足于傳統“扎花”基礎上的平面繡,通過對原材料、制作工具和制圖、刺繡等工藝的改良和提升,在工藝上達到了直線挺直,曲線圓順;針跡整齊,邊緣無參差現象;手勢準確,繡面平舒,絲縷不歪斜,針距一致,不露底,不重疊;繡面光潔無污漬;“順、平、勻、潔”的高度。在針法上,也有了齊針、搶針、套針、網繡、紗繡等多種運針技巧。在產品品種,尺幅上,不斷開發創新,除傳統品種外,從小擺件、掛件、生活用品,外包套,到大尺幅的山水名勝古跡掛件,都開發出了系列產品。這些產品頻頻亮相于各大展臺,獲得了眾多獎項,在市場上博得了很高的聲譽。

????“花隨玉指添春色,鳥逐金針長羽毛”。妙手繡春的回族繡娘們,以布為紙,以線為墨,以針做筆,拈針引線間,飛針如蝶,一針一線都是歲月流淌的故事。其作品繡花能生香,繡鳥能聞聲。這些精良絕美的作品,常常給人以遐思,到底怎樣聰慧靈巧的女子,才能繡出如此靈氣?哦,門源回繡,十指春風,唯你清雅秀麗的風姿韻致讓人眷戀難舍,讓人趨之若鶩。

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